Shaykh Sâlih Al Fawzân « Conseils aux jeunes qui ne se préoccupent pas de la ‘aquida en premier »

Question :

On remarque chez certains jeunes de ces derniers temps, leurs renoncements dans l’apprentissage de la croyance [‘aquida], son école et son utilité et leurs préoccupations dans d’autres choses, quelle est votre orientation pour de tels jeunes ?

Shaykh Sâlih Al Fawzân :

Je conseilles les jeunes et les autres parmi les musulmans de se préoccuper de la ‘aquida en premier et avant toute chose car la ‘aquida estr la base sur laquelle se construit l’ensemble des actes acceptés et rejetés. Si la croyance est authentique, en conformité avec ce qui proivent des Messagers, que la paix soit sur eux, en particulier le sceau des Prophètes, notre Prophète Mouhammad , tout le reste des actes seront acceptés si ces actes sont sincères pour le Wajh d’Allah Tâ’ Âlâ et en conformité avec ce qu’Allah et Son Messager ont légiféré et si la croyance est corrompue ou qu’elle est basée sur les coutumes et le suivi aveugles des pères et des grands-pères ou que la ‘aquida contient du polythéisme alors les actes seront rejetés et rien d ‘eux n’est accepté même si son auteur est sincère et vise par eux le Wajh d’Allah car Allah n’accepte des actes que les actes sincères pour Son Wajh Al Karîm et justes sur la Sounnah de Son Messager .

Celui qui souhaite le salut pour lui-même et souhaite que ses actes soient acceptés et souhaite être un vrai musulman, alors, qu’il s’occupe de la ‘aquida , qu’il connaisse la ‘aquida authentique et ce qui s’y oppose et ce qui l’annule, jusqu’à ce qu’il bâtisse ses actes dessus et ceci ne peut se réaliser qu’en l’apprenant des gens de science et des gens de la clairvoyance qui l’ont reçue des prédécesseurs de cette communauté. Allah dit à Son Prophète [dans le sens approché] :

« Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes »

(Sourate 47 :19)

Et l’Imâm Al Boukhari, qu’Allah lui fasse miséricorde, a commenté le thème où il dit : « Chapître la science avant la parole et l’action » et il énonça ces versets al karîma :

« Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes »

(Sourate 47 :19)

Allah dit [dans le sens approché] :

« Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. »

(Sourate 103)

Allah a fixé l’immunité de la perdition sur 4 points :

Le premier point : La foi [al îmâne] qui signifie la croyance authentique.

Le second point : Les bonnes œuvres et les bonnes paroles, Allah a joint les bonnes paroles et les bonnes œuvres à la foi car elles sont une partie de la foi.[….]..les actes rentrent dans la foi..[..]..

Le troisième point : S’enjoignent mutuellement la vérité : càd l’appel à Allah et ordonner le bien et interdire le blâmable, après qu’ils se soient préoccupés d’eux-mêmes en premier et ont connu le chemin, ils y appellent les autres car le musulman est responsable de l’appel des gens à Allah et de l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable.

Le quatrième point : S’enjoignent mutuellement la patience : c’est la patience face à ce qu’ils rencontrent sur ce chemin comme fatigue et adversité.

Il n’y a de bonheur pour le musulman qu’en réalisant ces 4 points.

Quant à l’importance dans les cultures générales, les affaires journalistiques et les paroles des gens et ce qui se passe dans le monde…tout ceci ne le consulte la personne qu’après avoir raffermi le tawhid et la croyance et il consulte ces choses dans le but de connaître le bien du mal et dans le but de mettre en garde contre ce qui se passe comme maux et appels égarés mais ceci après s‘être armé de science et s’être armé de foi en Allah.

Si il rentre dans les revues culturels et les affaires journalistiques et les affaires politiques sans avoir de science sur sa croyance ni sur les affaires de sa religion ceci ne lui est d’aucune utilité au contraire il se préoccupe de ce qui ne contient aucun bénéfice pour lui et il n’est pas capable de différencier le vrai du faux et beaucoup parmi ceux qui ignorent la croyance et se préoccupent de ces choses s’égarent et égarent et embrouillent les gens car ils n’ont pas de clairvoyance et ils n’ont pas de science qui les font différencier la nuisance de l’utilité et ce qu’on prend de ce qu’on délaisse et comment remédier aux affaires et c’est pour cela qu’un vice s’est produit et la confusion chez beaucoup parmi eux car ils sont rentrés dans les revues culturels et les revues politiques sans avoir de science de leur croyance et une clairvoyance de leur religion et ils ont considéré le vrai comme faux et le faux comme vrai. (fin de citation)

Source : Al Ajwiba al moufida ‘an assilat al manâhij al jadida 34 pp.91-94