La quête du savoir ou les héritiers des Prophètes

Al-Zuhrî dit : « Apprendre une tradition prophétique est meilleur qu’une adoration de deux cents ans.»

Sufyân al-Thawrî et Abû Hurayra dirent : « Rien n’est meilleur, après les obligations, que la recherche du savoir.»

Al-Thawrî dit : « Nous ne connaissons aucune œuvre qui ne soit meilleure que la recherche du savoir et du hadith pour quiconque a une bonne intention à travers cet acte » – « Et quelle doit être l’intention dans cet acte ? » lui demanda-t-on. Il répondit : « Vouloir Allah et la demeure dernière.»

L’Imam al-Shâfi‘î dit : « La quête du savoir est meilleure qu’une prière surérogatoire.»

Mâlik vit un de ses compagnons retranscrire la science, puis la délaisser pour prier. Il lui dit : « Comme ton cas est étonnant ! Ce pour quoi tu t’es levé n’est point meilleur que ce que tu as délaissé.»

On interrogea l’Imam Ahmad : « Que préfères-tu ? Que je fasse des prières nocturnes surérogatoires ou que je m’asseye pour retranscrire le savoir ? » Il répondit : « Si tu retranscris ce qui te permettra de connaître la question de ta religion, ceci m’est préférable.»

L'Imam Ahmad dit également : « Rien n’égale le savoir ! »

Al-Mu‘âfâ Ibn ‘Imrân dit : « Je préfère écrire un seul hadith que de veiller une nuit en prières ».

Parmi ce qui prouve que le savoir a la préséance sur l’ensemble des actes surérogatoires, il y a le fait que le savoir englobe tous les différentes actes méritoires.

La science est en effet le meilleur type d’évocation, comme il a été établi précédemment, et est également le meilleur type de djihad.

Qu'Allah leur fasse miséricorde. Amin

Extraits de l'ouvrage "Les héritiers des Prophètes" d'Ibn Rajab al-Hanbali aux éditions al-Hadith de Bruxelles